Adualisme mellem menneske og natur har været et vedvarende træk ved vestlig tænkning og spiritualitet fra oldtiden til nutiden. Modsætningen mellem sind og krop, bevidsthed og verden har haft en tendens til at tilsløre de måder, hvorpå mennesker økologisk er en del af indbyrdes forbundne systemer, hvoraf nogle er indlysende, mens andre opererer på skjulte, men livsopretholdende måder. Kulturlandskaber udforsker de fysiske måder, hvorpå vi er tæt knyttet til landet og de intellektuelle og æstetiske forbindelser, som menneskelig bevidsthed har med landskabet. Efter redaktørens indledende essay vurderer Jame Schaeffers ledende artikel Quest for the Common Good: A Collaborative Public Theology for a Life-Sustaining Climate lynstangsspørgsmålet om global opvarmning i sammenhæng med en offentlig og økumenisk teologi og sætter tonen for denne normative vurdering af vores forhold til naturen. På samme måde afslører David Kenleys essay Three Gorges be Dammed: The Philosophical Roots of Environmentalism in China de traditionelle filosofiske og kulturelle værdier, der kan opretholde en vital miljøisme i øst. David Browns historiske indsigt i brugen af det amerikanske landskab til at definere historieskrivning supplerer Patricia Likos-Riccis historiske behandling af landskabsmaleri fra det nittende århundrede og det første kald til at bevare vildmarken i USA. Matt Willen An Feochszn og David Martinez What Worlds are Made of: The Lakota Sense of Place demonstrerer begge, hvordan rum omdannes til sted gennem sang og mytiske fortællinger. På en metafysisk note giver Andreas Philippopoulos-Mihalopolos essay On the Line of the Horizon Anxiety in de Chiricos metafysiske rum læseren psykologisk og eksistentiel indsigt i de desorienterende malerier af de Chirico og Gabriel Riccis afsluttende essay rejser rundt i landskabet, der understøtter Heideggers ontologiske spekulationer. Bidragene til dette bind er baseret på troen på, at kultur, samfund og menneskets historie i sidste ende er forankret i den naturlige verden. Denne integration kan forklare, hvorfor menneskeheden altid har set på naturen for moralske og etiske retningslinjer. Gabriel R. Ricci er lektor i humaniora og formand for Institut for Historie ved Elizabethtown College i Pennsylvania. Han er forfatter til Time Consciousness: The Philosophical Uses of History udgivet af Transaction. Sprog: Engelsk